日前，四川某高校設(shè)置“失物招領(lǐng)費”，要求領(lǐng)回丟失物品的學(xué)生需繳納5元至20元不等的錢款以獎勵拾金不昧者的消息引起了不少網(wǎng)友的關(guān)注。一時間，將“拾金不昧”的傳統(tǒng)美德“有償化”，是在進(jìn)一步鼓勵拾金不昧的行為，還是對傳統(tǒng)美德的“褻瀆”，成為網(wǎng)友們討論的焦點。

原標(biāo)題：“失物招領(lǐng)費”該不該收（辣評）

日前，四川某高校設(shè)置“失物招領(lǐng)費”，要求領(lǐng)回丟失物品的學(xué)生需繳納5元至20元不等的錢款以獎勵拾金不昧者的消息引起了不少網(wǎng)友的關(guān)注。一時間，將“拾金不昧”的傳統(tǒng)美德“有償化”，是在進(jìn)一步鼓勵拾金不昧的行為，還是對傳統(tǒng)美德的“褻瀆”，成為網(wǎng)友們討論的焦點。

其實，“失物招領(lǐng)費”并非新鮮事物，不少學(xué)校已經(jīng)有了類似探索。而且，該校的做法也并非強(qiáng)制，而是頗具彈性，如果學(xué)生不愿意交錢，校方將支付費用以獎勵拾金不昧者。此外，政策的出發(fā)點也算說得通，一是通過物質(zhì)激勵引領(lǐng)向善的風(fēng)氣，鼓勵校園內(nèi)形成拾金不昧的良好氛圍，二是提醒同學(xué)長記性，改一改“馬大哈”的毛病。最重要的是，該做法是在一定程度上具備法律基礎(chǔ)的，我國《物權(quán)法》明確規(guī)定，“權(quán)利人領(lǐng)取遺失物時，應(yīng)當(dāng)向拾得人或者有關(guān)部門支付保管遺失物等支出的必要費用”，也就是說，拾得人有權(quán)在歸還遺失物的同時獲得必要的補償。

既然從道理和法理上都說得通，為何該規(guī)定還是引發(fā)了網(wǎng)友的爭議甚至反對呢？仔細(xì)想想，個中緣由不難理解。

一是在公眾的心目中，拾金不昧是中華民族的傳統(tǒng)美德，是道德的閃光點，撿到東西主動歸還，這是天經(jīng)地義的事，無論有沒有報酬，咱都得這么做，這是一條道德準(zhǔn)則，牢牢刻印在咱每個人的心底。通過報酬鼓勵，這做好事兒似乎變了味道；二是盡管費用不多，但是制度和標(biāo)準(zhǔn)要清晰公正，究竟什么情況下獎勵5元、什么情況下獎勵10元、20元，其條件、標(biāo)準(zhǔn)、獎勵對象與方式等是否進(jìn)行過必要的公開，是否征求過老師與學(xué)生的意見，這些看似是小事，實則折射了學(xué)校的管理理念。

從這個角度來說，是否設(shè)置“失物招領(lǐng)費”看似事情不大，但背后有很多內(nèi)容可以反思。有道德與法理之間的關(guān)系問題，有高校育人目標(biāo)與實踐方式之間的關(guān)系問題，還有事關(guān)現(xiàn)代學(xué)校管理制度的公開、民主與規(guī)范的問題等。

要想將一項新的探索沉淀為成熟的制度，對于高校來說，還需要經(jīng)過審慎論證和必要的信息公開，惟其如此，制度探索才能真正激發(fā)善舉、行穩(wěn)致遠(yuǎn)。